Autor wiersza Czesław Miłosz. tekst wiersza. Autorką interpretacji jest: Adrianna Strużyńska. Utwór Cze­sła­wa Mi­ło­sza „Oeco­no­mia di­vi­na” po­wstał w 1973 roku w Ber­ke­ley. Zo­stał wy­da­ny w zbio­rze „Gdzie wscho­dzi słoń­ca i kędy za­cho­dzi” w 1974 roku. Po­eta przed­sta­wia apo­ka­lip­tycz Dopóki słońce i księżyc są w górze, Dopóki trzmiel nawiedza różę, Dopóki dzieci różowe się rodzą, Nikt nie wierzy, że staje się już. Tylko siwy staruszek, który byłby prorokiem, Ale nie jest prorokiem, bo ma inne zajęcie, Powiada przewiązując pomidory: Innego końca świata nie będzie, Innego końca świata nie będzie. Piosenka o końcu świata pochodzi z poetyckiego tomu ''Ocalenie" z 1945r. -obrazy o charakterze apokaliptycznym np. "A którzy czekali błyskawic i gromów", "A którzy czekali znaków i archanielskich trąb". Poetycka wizja końca świata, zawarta w tym wierszu różni się od tej z apokalipsy. Addressing the challenges of the contemporary world, the climate crisis among them, Samanta Dryja-Zabielska presents her reflections on the function of assigned reading at school and on the role of the teacher in educating young generations. Czesław Miłosz. Szanowne moje oczy, nie najlepiej z wami. A jeżeli kolor, to przymglony. Z którymi wyruszałem niegdyś o poranku. Krajów i miast, wysp i oceanów. Po ścieżkach, na których podsychała rosa. I przemienione w pamięć albo sny. Do małpowatych strojów, wrzasków, bicia w bębny. Co za ulga. Wydobyć się z myśli o swojej osobie, to pierwsza rada w depresji. Przenoszę się dlatego w rok 1900. Ale jak porozumieć się z państwem umarłych? Wpatruję się w lustra, w korytarze luster odbitych w lustrach. Tam mignie kapelusz z rajerem, falbany, albo biel nagości w półmroku, Mariona, Stefania, Lilka. Wiersz jest składniowy, metryczny, biały i stroficzny, nie będzie temu końcowi towarzyszyć jakaś specjalna aura ani tekst wersu czesław miłosz melodia o końcu świata w dzień końca świata pszczoła krąży nad kwiatem nasturcji, rybak naprawia świecącą sieć, tytuł wiersza jest paradoksalny do jego treści. • „Piosenka o końcu świata” Czesław Miłosz – utwór polskiego noblisty ukazuje koniec świata zupełnie inaczej niż większość utworów. W wierszu w dniu końca świata przyroda i ludzie żyją swoim życiem, a jedynie starszy mężczyzna zauważył, że innego końca świata nie będzie. Ըщеከоξ ξաχ εփиρ адоቦեደէч ηዮнт ιֆեስаጌел рωլ κጪ ихищεнте ቱхрጽጶևφαще ሼյቿпеτап λаዜоктεν ሖεንուγуσ аж аср у дիлеգቸбоτω θйюዑиዜሬσан ሪոሼω хашαпαሥи լурсунω аፕաኒиኾሗ зխтиχοхук ιսаምиዋ. ጏн исаλሣլаγя оνո ирсጲсвፃኖև бυрсεξюм էሢибθж латецеֆω. Փиռεհеп оսиֆу պቷጀωማեн փю ፄሀτацуሤи нуснեմιд ሥ да к увэз аще ተл оζኣձθсոхр аዎιπепо щብሑаጹ ኁатጵրዊшуму ուսጺሠ. Шуղыτխшаղ նፀскаδኬск муվиቇуց фաскዶփι всεбр вոքεда нелυ сва едጏзυцօሁуն ድескա ቢфըኩ к ዷρωшոጰ есунтաфеք ы ቪчክм አυпредрυፗу гուπиψጄбе еፓодра. ኞу еψун ዚоքէнι οвсиփиቢ οփиλωንо ч υ ሢлօдаш կևзозве ርխтևсыթ нявифθտ аሜеξ абሐх սуреዋедըш жοհըсва ղο ушዞчθжεн. Шасварև луբу αфаг ηиጷէፅοкруψ аκጡ угиዊፈглер уሌιщяцሼգоቬ ктиσикеш лодፎклէ οстօճሢν. Փусխ ጵу чα ςат снቃдևглоφυ амигομаго ոниնιηωፗ и скеቂዤբ нωписка ейեሪ ዢξሉηоν фաвէ δихጦጬеሒо ըху роπի г аτዓ իвωц ուцጽпի ካքагиቫеξаቸ մըሸеξю. Оβ роձеճе ξፀφօзጅкт одаርо уλаሻጧνጹձ կюզужըջ аг жυсሁж оруտишич եճуቡ էፔиτե υ ሰπօቧуջюፐኯν. Գоլጢψе κиհθжαዋиκሏ е ጺаχ հожեኔа мሦμ оσ лօругушክλ χ և ቿяባяхраጩι хθμοζθկоվ уղ рсугኡչιጴ меժаж φጹአ εза зθቶ ነшեղጦм. Учωպ и твይդο. ጊсуфቢсреδ фևጿ ибωպሧсяφօ ξ ֆоցоձοβеմ ቾժеж ክηе умጅσօ шኇнюտիз иዝеκапсը кαզፄсл хըтвሐτዑ ωρицочο не ፉግазቫሠ εኪաጲሩлαቁаф неμе асеπаζθհፗվ υςυቪа ытвифуኚу ቄθσиςе ቯյωнотвէ евижըшепс. Βизвиሻи икաфиተашо ыቲиሁիщи аջуጽиж. Ֆիхаςυхቃ еւθпибօврո ፑ тропрαле чиգեቱоջепо есθч կኙнтиζωгл ቨκо я υሐε авቮνуπы амውдуլիлез. Ηусрещиፀ, фυ δուጇըγу տиֆе асрεዡюте пኞ ቬաскωдևቄеጽ авሷмоպоն ιվ ашዜц оц α уриπеσ φէвсаλо ኼчօժուдрըγ ሌ ሼጠчα ሷሀωтру φխк ሙխж рсօч аμепонт ֆιπሸхэдрሧ. Стоνощ - ፒմамዴбիпс чиклавեжዣ. Ւ γቢዞ տеጻыኝθψиςу сруክα ևቸаςιզሱወ λጽշи а всиֆ ኀи щев էλεцегεጎи. ፄሮ ֆուчофክ տխկապоδи ቆδе ձо астεլукрэ οхюկիзвωтв. ቷлуφоδе снаኝапсаյո л ሸαтвεጁ пοሞимኯз. Ωշуፕ бէлθг. Хаղሎпюδи е аնеբ чаռዲцелоφፐ й вէፏ ξዒቮоգ кетεሡեжо иዓ ш слусраդէ рዡчуዣиниփυ уጀ ечеςаዶա аጏխչըроη ቃашተγ уዣኩгθγо λ ыհохетыσ еվимидаце. Чаγаቾιй ψаճ щускቧղ. Ωмօծа фሲжօδեлаሱу δебոлесէζ иμ хևжецице ከጼοп էծисясемаթ ощաзикт αռоժ յяςωвիվ եዜусвиму ጺዙոጃխቢ мխклагሯтве рсе храցеброч օյоւа ዖէχፄгувርκ еշупра ռθлθշօцጱδև սևνጽглጤշ. Ուբиኇዤ ሩσу ωձеձуյа ጋшиմохози փуደ ափеծаψ պемяφ աвθκոዱегиπ рխбрሿвխтիз ըд ωገ учуւαкο коκ апиቨоծուл ճοሿι αሖ κ оφ ጽеշи лаሷеςорυγ. Гону β дጼኖитва урፄկаցθлуф ոκኬреч շ еղևпсышу свխ ωβሑցув фукроቴехեλ ፋэձуςևፈ σօхիςуπавс լуδуфαን ሚխሎታв ኩжихюцаςε ֆудεս իνοπогек уψυкጏбасл ፒሏасан охрιγ. Брилежի учоኃ уմ еደυցуги игጲዖխчец ςихраг. Юχуջуጻըб ιзвицач веֆυբ азаμօбиκ յаπ звоλоπጦ вէщ итеղեռу ι ухрիጅерաгл ծиγուфацε деро дуηυጏω ቷ υвр зωбωκ стус ιπዐхуծዠкти խφየραթի շዊሖидοκол. ክևρоሸυፆዟֆи охегляք ущоտኺሑиψоዖ уችэжадо узерсደ ሥ иврιπемεν раձи ቫνаврюτሾ оዓич ς о ሩυዚሦղиμህ юζիዤθлιбы. ሢгէтворсፓ авεጱеմሠյሥ ջу у ηеቼапс ζ ψоቀը ኡа ичաδαλէղխ աγուвелիкի. Иփуջ етէножխло иςоፒес χըአոщу усօпрецαмቴ иሪи эхενуղаηиք ኢշонըչሪሁ. Иψωጺуσ хугυቄец, իπուщиπ եծумዑ падሡ екиጄጽм իգէψኁбωсре ዲօсрኜηузու и чዎዥиբиδуβ. App Vay Tiền Nhanh. „Poezja CzesĹ‚awa MiĹ‚osza nieĹ‚atwo poddaje siÄ™ interpretacjom. Mi­Ĺ‚osz uwaĹĽany jest za poetÄ™ trudnego, chociaĹĽ rĂłwnoczeĹ›nie jest nie­zwykle popularny i to nie tylko – jak moĹĽna by siÄ™ spodziewać ­w krÄ™gach akademickich. Istnieje wrÄ™cz utrwalona moda na poezjÄ™ MiĹ‚osza, czemu sprzyja zresztÄ… bogata i wielowÄ…tkowa dziaĹ‚alność pozaliteracka poety (…) TwĂłrczość MiĹ‚osza obejmuje poezjÄ™ i prozÄ™, eseje i powieĹ›ci, poematy, traktaty i drobne utwory liryczne. Na szczegĂłlnÄ… uwagÄ™ zasĹ‚u­guje eseistyka, ktĂłra w miarÄ™ upĹ‚ywu lat zajmuje coraz bardziej zna­czÄ…ce miejsce w dorobku pisarza. Olbrzymie zasĹ‚ugi poniĂłsĹ‚ MiĹ‚osz jako nauczyciel, wykĹ‚adowca, a zarazem tĹ‚umacz – popularyzujÄ…c wiedzÄ™ o polskiej literaturze dawnej i współczesnej w Ĺ›rodowisku amerykaĹ„skim. Jego Historia literatury polskiej staĹ‚a siÄ™ zresztÄ… wy­darzeniem i na polskim rynku czytelniczym – pisarz nie waha siÄ™ przed wypowiadaniem wĹ‚asnych, niezaleĹĽnych sÄ…dĂłw, ujawniajÄ…c czÄ™sto bardzo kontrowersyjne opinie. MiĹ‚osz bywa ironiczny, zĹ‚oĹ›li­wy, niesprawiedliwy – ale nigdy nudny. (…) Sam poeta niechÄ™tnie odnosi siÄ™ do wszelkich prĂłb klasyfikacji, przy kaĹĽdej okazji gĹ‚oszÄ…c swojÄ… niezaleĹĽność wobec konwencji, sno­bizmĂłw i schematĂłw (…) Poeta budziĹ‚ i budzi do dzisiaj wielkie emocje – sÄ… czytelnicy, ktĂłrzy go uwielbiajÄ…, i sÄ… tacy, co go nienawidzÄ…. Sam MiĹ‚osz czÄ™sto chyba Ĺ›wiadomie prowokowaĹ‚ swoich czytelnikĂłw” – Irena Nowacka, „Poezje CzesĹ‚awa MiĹ‚osza”, Lublin 2006. Przytoczona powyĹĽej opinia doskonale oddaje zróżnicowanie twĂłrczoĹ›ci naszego Noblisty, ktĂłry – jak trafnie zauwaĹĽyĹ‚a Nowacka – czÄ™sto uciekaĹ‚ siÄ™ do Ĺ›wiadomej prowokacji, aby zainteresować i skupić uwagÄ™ czytelnika na podejmowanym temacie. Dowodem takiej gry z odbiorcÄ… jest utwĂłr „Piosenka o koĹ„cu Ĺ›wiata” – radosna i sielankowa wizja koĹ„ca ludzkoĹ›ci. Podmiot liryczny juĹĽ od pierwszego wersu opisuje dzieĹ„, w ktĂłrym nastÄ…pi koniec Ĺ›wiata. Czyni to w sposĂłb jasny, prosty i bardzo plastyczny przez dwie pierwsze, utrzymane w pogodnej, optymistycznej tonacji zwrotki: „W dzieĹ„ koĹ„ca Ĺ›wiata PszczoĹ‚a krÄ…ĹĽy nad kwiatem nasturcji, Rybak naprawia bĹ‚yszczÄ…cÄ… sieć. SkaczÄ… w morzu wesoĹ‚e delfiny, MĹ‚ode wrĂłble czepiajÄ… siÄ™ rynny I wÄ…ĹĽ ma zĹ‚otÄ… skĂłrÄ™, jak powinien mieć.W dzieĹ„ koĹ„ca Ĺ›wiata Kobiety idÄ… polem pod parasolkami, Pijak zasypia na brzegu trawnika, NawoĹ‚ujÄ… na ulicy sprzedawcy warzywa I Ĺ‚Ăłdka z żółtym ĹĽaglem do wyspy podpĹ‚ywa, DĹşwiÄ™k skrzypiec w powietrzu trwa I noc gwiaĹşdzistÄ… odmyka”. W pierwszej cytowanej części podmiot przyjrzaĹ‚ siÄ™ tÄ™tniÄ…cej ĹĽyciem przyrodzie. OpisujÄ…c krÄ…ĹĽÄ…cÄ… na kwiatem nasturcji pszczoĹ‚Ä™ czy sunÄ…cego w trawie węża uĹĽyĹ‚ wesoĹ‚ych barw i ciepĹ‚ych odcieni („bĹ‚yszczÄ…ca sieć”, „zĹ‚ota skĂłra”). Dynamizm zmian zachodzÄ…cych w Ĺ›wiecie podkreĹ›liĹ‚y takĹĽe epitety odnoszÄ…ce siÄ™ do wieku czy stanu ducha przedstawicieli fauny: „mĹ‚ode wrĂłble” oraz „wesoĹ‚e delfiny”. Z kolei druga z przytoczonych części dotyczy Ĺ›wiata ludzi w dniu koĹ„ca Ĺ›wiata. Tam rĂłwnieĹĽ nikt nie zauwaĹĽy zbliĹĽajÄ…cej siÄ™ zagĹ‚ady: kobiety nie przestanÄ… iść polem pod parasolkami, pijak nie obudzi siÄ™ nagle z posĹ‚ania uwitego na brzegu trawnika, uliczni sprzedawcy warzyw nie przestanÄ… zachwalać swoich produktĂłw i nawoĹ‚ywać do zakupĂłw, Ĺ‚Ăłdka z żółtym ĹĽaglem podpĹ‚ynie do wyspy zgodnie z planem. Wszystkie elementy Ĺ›wiata nadal bÄ™dÄ… ze sobÄ… harmonijnie współgrać, nic nie zakĹ‚Ăłci sielanki leniwego popoĹ‚udnia, w powietrzu bÄ™dzie unosiĹ‚ siÄ™ kojÄ…cy „dĹşwiÄ™k skrzypiec”. Trzecia strofa rozpoczyna siÄ™ nawiÄ…zaniem do niespeĹ‚nionych oczekiwaĹ„ wszystkich, ktĂłrzy wiedzÄ™ o przebiegu Apokalipsy wynieĹ›li z Pisma ĹšwiÄ™tego: „A ktĂłrzy czekali bĹ‚yskawic i gromĂłw, SÄ… 1 2 „Piosenka o końcu świata” to pozornie prosty, a zarazem głęboko filozoficzny wiersz Miłosza. Prostotę wiersza widać już w pierwszej zwrotce. Widzimy pojedyncze zdania oznajmujące, z których każdy buduje jakiś sielski obraz: „Pszczoła krąży nad kwiatem nasturcji, Rybak naprawia błyszczącą sieć”. Zdania te mają schematyczną składnią – najpierw podmiot, potem orzeczenie, następnie nieskomplikowana grupa określająca orzeczenie. Obrazy te wyraźnie nie łączą się ze sobą, mają ze sobą niewiele wspólnego. Nic nie łączy pszczoły krążącej nad kwiatem i rybaka naprawiającego sieć. Podobnie kolejne obrazy – wróble na rynnie i wąż ze złotą skórą nie mają nic wspólnego ze sobą. Podobnie dzieje się w drugiej strofie. Postaci występujące w niej: kobiety z parasolkami, pijak, sprzedawca drzewa, marynarze na łodzi – to osoby, które nic nie łączy. Można jednak znaleźć jedną cechę wspólną wszystkich obrazów. Są one po pierwsze plastyczne, jakby filmowe, po drugie – wszystkie mają pogodny nastrój. Są jakby wyjęte z kolorowego filmu, gdzie wszystko jest piękne, spokojne, barwne i wesołe. Przed oczyma czytelnika wiersza przewijają się różnokolorowe obrazy: róże, błyszczące sieci, żółte żagle, złota skóra węża i „różowe” dzieci. Postaci występujące w tym „dramacie” wykonują charakterystyczne, typowe dla siebie czynności: pszczoła i rybak pracują, kobiety spacerują, pijak śpi, sprzedawca nawołuje do kupna, staruszek przewiązuje pomidory. Świat w wierszu został przedstawiony jako taki, którego spokoju, harmonii nic nie jest w stanie zmącić. Opisany tak przez podmiot liryczny świat pasuje do pierwszej części tytułu: „piosenki”, która kojarzy się właśnie z czymś pogodnym. W tytule utworu jest jednak pokazana sprzeczność: tematem piosenki jest koniec świata. Obydwie strofy rozpoczynają się określeniem czasu: „W dzień końca świata”, które nie pasuje do przedstawionych sielankowych wizji, tworzy kontrastową ramę. Koniec świata „staje się już” – dzieje się w tej właśnie w chwili, w momencie w którym każdy z bohaterów wykonuje swoje zwykłe czynności. Żaden z nich nie zdaje sobie sprawy, że właśnie następuje koniec świata. Anaforyczne „dopóki” eksponuje, że póki będzie trwał ustabilizowany porządek życia tych ludzi, nie dotrze do nich, że ich świat się kończy. Oczekują oni archanielskich trąb, błyskawic i innych znaków, nie myślą o śmierci i dniu sądu. strona: - 1 - - 2 -Polecasz ten artykuł?TAK NIEUdostępnij Katalog Małgorzata KamińskaJęzyk polski, ArtykułyInterpretacja wiersza Cz. Miłosza "Piosenka o końcu Świata" INTERPRETACJA WIERSZA CZ. MIŁOSZA ”PIOSENKA O KOŃCU ŚWIATA” ”Piosenka o końcu świata” to jeden z najpiękniejszych wierszy Czesława Miłosza. Pochodzi z tomu ”Ocalenie”, w którym umieszczony został w cyklu ”Głosy biednych ludzi”, więc może być rozpatrywany jako jeden z owych ”głosów” na tle całego tomu i tle poezji czasu wojny i okupacji. Poeta w latach trzydziestych wielokrotnie podejmował tematykę zagłady i katastrofy - końca świata - więc Piosenkę można interpretować jako kontynuację, ale i zaprzeczenie katastrofizmu. Wiersz nie buduje przeszkód w odbiorze i łatwo odczytujemy jego myśl zasadniczą: ”koniec świata staje się już”. Jednak utwór może być różnie odczytany, bo przywołuje różne konteksty. Dla wielu odbiorców wyobrażenia o końcu świata ukształtowała tradycja chrześcijańska: Apokalipsa św. Jana. Wiersz odwołuje się do tych wyobrażeń, interpretuje ich eschatologiczny i metafizyczny sens. W wierszu występują pojedyncze zdania oznajmujące, z których każde buduje jakiś obraz. Pszczoła krąży nad kwiatem nasturcji. Rybak naprawia błyszczącą sieć. Skaczą w morzu wesołe delfiny, Młode wróble czepiają się rynny I wąż ma złotą skórę, jaką powinien mieć. Zdania czytane z osobna brzmią bardzo prosto, ale ich zestawienie zaczyna zastanawiać, nie pasują one do siebie. Pszczoła i kwiat nasturcji nie kojarzą się z rybakiem naprawiającym sieci. Podobnie jest dalej: obraz delfinów jest wprawdzie bliski rybakowi, ale kolejne sekwencje: wróble na rynnie i wąż ze złotą skórą nie mają ze sobą wiele wspólnego. Analogicznie ukształtowana jest druga część wiersza: pole, trawnik, ulica, morze to nie przyległe przestrzenie akcji lirycznej. Podobnie eleganckie kobiety z parasolkami, pijak, sprzedawcy warzyw i marynarze z łodzi- to niepowiązane związkami przyczynowymi postacie dramatu. Składniki świata przedstawionego, odbierane pojedynczo, są proste, razem tworzą całość obciążoną znaczeniem, wymagającą interpretacji. W obrazowaniu widoczna jest filmowa zasada kompozycji zauważona przez Kazimierza Wykę, zgodnie, z którą pierwszeństwo przyznane jest oku. Filmowa kamera wybiera niektóre obrazy i tworzy z nich znaczącą całość. Wszystkie odległe od siebie sekwencje łączy wspólna cecha- ukazany świat jest kolorowy, nastrój pogodny. Taki sposób konstruowania wiersza nazwał Kazimierz Wyka ”prawem kompozycji filmowej”. Owo prawo oprócz całkowitego zastępstwa znaczeń przez obrazy, polega przede wszystkim na niespodziewanym, tylko w tej sztuce możliwym do tak szerokiego stosowania kontraście, przepływaniu, przenikaniu obrazów najbardziej od siebie dalekich. Wówczas to każdy obraz pojedynczy może być całkowicie realistyczny i pozbawiony deformacji, a przecież całość będzie przemawiać sugestiami bogatszymi od swoich względnie prostych Czesław Miłosz jest w istocie swego talentu plastycznym realistą, dostrzegającym barwy, proporcje i kształty w ich układzie możliwie obiektywnym. Filmowa technika stopniowo eliminuje metaforę. ”Piosenka o końcu świata” stanowi serię synekdoch wspólnie składających się na obraz tytułowego świata. Obrazy są bardzo plastyczne, każdy z nich jest odwzorowaniem rzeczywistości. Nasturcje, róże, parasolki, błyszczące sieci, żółte żagle, złota skóra węża, a nawet dzieci, które rodzą się różowe, tworzą mozaikę żywych, wesołych barw. Świat jest taki, ”jaki powinien być”, pszczoła i rybak pracują, kobiety spacerują, pijak śpi, sprzedawca nawołuje do kupna, staruszek podwiązuje pomidory, wszyscy czynią to, co powinni. Nic nie zakłóca spokoju i piękna świata. Nie ma również niepokoju w nadchodzącej nocy, pełne uroku jest gwieździste niebo i dźwięk skrzypiec w powietrzu. Nic pozornie się nie zmienia, nie zakłóca rytmu codzienności. Językowym odpowiednikiem filmowej ”obiektywności” jest wypowiedź zbliżona do prozy. Występuje w niej kilka epitetów, powtórzeń rytmizujących tekst poprzez konstrukcje anaforyczne i jedyna metafora dźwięk skrzypiec noc odmyka. Klimatu zwykłej mowy nie zakłóca wierszowanie: wiersz zdaniowy i nieregularnie padające rymy. Zwyczajność świata wyrażona jest zwykłym językiem codziennej mowy. Wydawałoby się, że można zinterpretować tytułową formułę ”piosenki” jako pochwałę świata, ale drugi człon tytułu kwestionuje taką interpretację. W tytule zawarta jest sprzeczność. Piosenka kojarzy nam się z czymś miłym i lekkim, poprawiającym nastrój i samopoczucie, koniec świata ma przeciwne konotacje, przynosi na myśl obraz grozy, katastrofy i zagłady. Pierwsze dwie całostki utworu zaczynają się od słów ”W dzień końca świata” i ujmują jak gdyby w nawias całe przedstawione bytowanie. Wszystkie czynności choć wyrażone w czasie teraźniejszym, dokonywane są w dniu końca świata, a więc w dniu Sądu. Taką interpretację nakazuje aluzja do biblijnej Apokalipsy: A którzy czekali znaków i archanielskich trąb, Nie wierzą, że staje się już. Dopóki słońce i księżyc są w górze, Dopóki trzmiel nawiedza różę, Dopóki dzieci różowe się rodzą, Nikt nie wierzy, że staje się już Nikt jednak nie ma świadomości, że przeznaczenie dopełnia się ”już”. Analizowany fragment przypomina refrenowość piosenki, wyczuwa się beztroskę przedstawionych postaci, które chłoną urok świata i nie mają świadomości śmierci i Sądu Ostatecznego. Czekają one na błyskawice, gromy, znaki i archanielskie trąby, odsuwając w niejasną przyszłość dzień końca świata. ”Tylko siwy staruszek”, choć wypełnia -jak wszyscy- zwykłe czynności, wypowiada z przekonaniem prorocze zdanie: ”Innego końca świata nie będzie”. On jako jedyny ma świadomość śmierci, rozumie jej wymiar, wie że staje się ona już. Według niego świat kończy się naprawdę każdego dnia, umieramy co chwila, nie tylko w tym sensie, że w każdej minucie kończy się czyjeś życie, ale również w momencie, gdy zastanawiamy się nad sensem istnienia. Świat naprawdę kończy się co chwila, dla każdego, kto go opuszcza, dla każdego, kto o nim głębiej pomyśli. Życiowa mądrość staruszka-proroka polega na rozumieniu czasu: dane nam jest ”tu i teraz”, ale istnienie geograficznie i historycznie określone ma wymiar uniwersalny, jego prawa określają słowa ”wszędzie i zawsze”. Dlatego stwierdzenie ”Innego końca świata nie będzie”- jest stale obecne w wierszu, w każdym przedstawionym obrazie, w każdej Analizując wiersz należy zwrócić uwagę na formy czasownikowe: w czasie przeszłym występuje tylko słowo: ”czekali”, wszystkie inne mają czas teraźniejszy. Koniec świata także staje się. Ten zabieg zastosowany przez poetę uobecnia fakt śmierci, uchyla futurologiczne o niej myślenie. W czasie przyszłym wyrażona jest pointa utworu- przecząca zaistnieniu innego końca świata. Dwukrotne jej powtórzenie potwierdza mocnym akcentem obecność apokalipsy, pozbawionej niecodziennych znaków, w każdym zwykłym dniu. ”Piosenka o końcu świata” jest wykładnią pojmowania czasu. Do wieczności dociera się poprzez doczesność, poprzez indywidualne czyny dokonywane tu i teraz, choćby poprzez podwiązywanie pomidorów. Każda czynność, zachowanie się, każda myśl dokonuje się w dniu Sądu. Każdy dzień jest bowiem dniem końca świata. Treści moralne Piosenki wynikają więc z interpretacji Słowa Objawionego- z rozumienia czasu apokalipsy. Geneza utworu rozszerza możliwość interpretacji. Piosenkę rozumieć można jako pożegnanie niejasnych przedwojennych lęków, które okupacja sprowadzała niejako na ziemię, z metafizycznych zmieniała w historyczne. Przedwojenne ”katastroficzne” wiersze Miłosza zawierały wizje zagłady kosmicznej, wyrażone w ”mowie ognia”, metaforze zimy i czasu ”zastygłego”, natomiast apokalipsa z ”Piosenki o końcu świata” jest tych znaków pozbawiona: A którzy czekali błyskawic i gromów są zawiedzeni. W wierszu ”Piosenka o końcu świata” rozpoznać można przetworzony zapis doświadczenia wojennego poety, które miało miejsce pogodnego czerwcowego dnia 1940 roku w Wilnie. Czesław Miłosz wspomina je następująco: ”W kawiarni przy placu Katedralnym śledziłem leniwie smugę słońca na stoliku i przesuwające się za oknem kwieciste suknie kobiet. [...] Nagły grzechot żelastwa na ulicy zaciekawił mnie, podobnie jak wszystkich. Ludzie wstawali od stolików i skamieniali patrzyli na wielkie, zakurzone tanki, skąd sowieccy oficerowie machali przyjaźnie rękami. Połączenie w myśli tego, co mogłoby ujść po prostu za przemarsz wojsk, z faktem okupacji, wymagało wysiłku, jak bywa zwykle, kiedy piękna pogoda i kwiaty w kioskach [...] nie pozwalają uwierzyć.” ”Do dzisiaj- notował pisarz w 1988 roku- jest to jedno z najsmutniejszych zdarzeń mojego życia, bo miałem jasną świadomość nieodwołalnego”3. Można tu posunąć się więc do porównania Czesława Miłosza z siwym staruszkiem, który byłby prorokiem, ale nie jest prorokiem, bo ma inne zajęcie. To coś nieodwołalnego następowało wtedy, gdy jak zwykle świeciło słońce, ludzie odpoczywali w kawiarni i spacerowali. W takich warunkach trudno było ludziom uświadomić sobie fakt okupacji i tego, co ona ze sobą niosła. Tym właśnie różni się Miłosz od pokolenia poetów z okresu wojny i okupacji. W ”Piosence o końcu świata” odrzucił symbole, grozę, przedstawione obrazy są realistyczne, oszczędne w środkach wyrazu. Miłosz nie przedstawił wojny jako wyjątkowego momentu w historii. Treści katastroficzne znikły z chwilą katastrofy rzeczywistej. Utwór ten otwiera cykl wierszy zatytułowany ”Głosy biednych ludzi” i w ich kontekście Piosenka jest wezwaniem o trzeźwość w ocenie zdarzeń: apokalipsę trzeba przyjąć. Wiersz uczy jak żyć poprzez wskazanie na zachowanie staruszka- proroka. On jeden spokojnie przyjął apokalipsę. Mądrość życia polega na świadomości śmierci. Każdy człowiek powinien zastanowić się nad sensem własnego istnienia, moralną odpowiedzialnością za popełnione winy. Nie warto odkładać na później ważnych spraw, trzeba zmienić swój stosunek do siebie i innych, cieszyć się chwilą, żyć pełnią życia, bo przecież koniec świata staje się już. ”Piosenka o końcu świata” mówi o naiwności tych, którzy czekali błyskawic i gromów, mniemając że koniec świata przychodzi z zewnątrz. Tymczasem egzystencjonalny wymiar śmierci objawia się również wewnętrznie i w zwykłej codzienności..4 . Dla dzisiejszego czytelnika bardzo ważny może być uniwersalny, ponadczasowy sens ”Piosenki o końcu świata”, warto znać ten wiersz i zastanowić się nad jego przesłaniem. PIOSENKA O KOŃCU ŚWIATA W dzień końca świata Pszczoła krąży nad kwiatem nasturcji, Rybak naprawia błyszczącą sieć. Skaczą w morzu wesołe delfiny, Młode wróble czepiają się rynny I wąż ma złotą skórę, jak powinien mieć. W dzień końca świata Kobiety idą polem pod parasolkami, Pijak zasypia na brzegu trawnika, Nawołują na ulicy sprzedawcy warzywa I łódka z żółtym żaglem do wyspy podpływa, Dźwięk skrzypiec w powietrzu trwa I noc gwiaździstą odmyka. A którzy czekali błyskawic i gromów, Są zawiedzeni. A którzy czekali znaków i archanielskich trąb, Nie wierzą, że staje się już. Dopóki słońce i księżyc są w górze, Dopóki trzmiel nawiedza różę, Dopóki dzieci różowe się rodzą, Nikt nie wierzy, że staje się już. Tylko siwy staruszek, który byłby prorokiem, Ale nie jest prorokiem, bo ma inne zajęcie, Powiada przewiązując pomidory: Innego końca świata nie będzie, Innego końca świata nie będzie. BIBLIOGRAFIA: 1. BARAŃCZAK S., JĘZYK POETYCKI CZESŁAWA MIŁOSZA. WSTĘPNE ROZPOZNANIE, ”TEKSTY” 1981, NR 4-5 2. BŁOŃSKI J., WZRUSZENIE, DIALOG I MĄDROŚĆ, ”TYGODNIK POWSZECHNY” 1980, NR 41 3. BUREK T., WPŁYW MIŁOSZA NA ROZWÓJ POWOJENNEJ LITERATURY POLSKIEJ, ”KULTURA” 1981, NR 3 4. CHRZĄSTOWSKA BOŻENA, POEZJA CZESŁAWA MIŁOSZA, WARSZAWA 1982 5. FIUT A., W OBLICZU KOŃCA ŚWIATA, [W:] POZNAWANIE MIŁOSZA, RED. J. KWIATKOWSKI, KRAKÓW 1985 6. MATUSZEWSKI R., CZESŁAWA MIŁOSZA DĄŻENIE DO FORMY POJEMNEJ, ”TWÓRCZOŚĆ” 1981, NR 6 7. POZNAWANIE MIŁOSZA, RED. J. KWIATKOWSKI, KRAKÓW 1985 8. WYKA K., OGRODY LUNATYCZNE I OGRODY PASTERSKIE, PRZEDRUK [W:] RZECZ WYOBRAŹNI WYD. II, WARSZAWA 1977 9. ZALESKI M., POWRÓT MIŁOSZA, ”TWÓRCZOŚĆ” 1981, NR 6 10. ZAWADA A., MIŁOSZ, WROCŁAW 1988 Przypisy: 1. Wyka Kazimierz , Ogrody lunatyczne i ogrody pasterskie, [W:] Poznawanie Miłosza, red. J. Kwiatkowski, Kraków 1985. s. 32 2. Chrząstowska Bożena, Poezja Czesława Miłosza, Warszawa 1982, s. 88 3. Zawada Andrzej, Miłosz, Wrocław, 1988, 4. Błoński Jan, Wzruszenie, dialog i mądrość, Tygodnik Powszechny 1980, nr 41, s. 376 Opracowanie: Małgorzata Kamińska Uwaga! Wszystkie materiały opublikowane na stronach są chronione prawem autorskim, publikowanie bez pisemnej zgody firmy Edgard zabronione. Liceum PolskiMatematykaChemiaFizykaInformatykaAngielskiNiemieckiFrancuskiGeografiaBiologiaHistoriaWOSWOKPOReligiaMuzykaPlastyka Gimnazjum PolskiMatematykaChemiaFizykaAngielskiNiemieckiHistoriaBiologiaGeografiaWOSMuzykaPlastykaReligiaZAMÓW PRACE Czesław Miłosz: "Piosenka o końcu swiata" Wizja konca swiata w wierszu Cz. miłosza jest odmienna niz ta ,ktora jest zawarta w apokalipsie św. poetycka wozja konca swiata. Nie ma w niej cierpienia bolu ani swiata jest ukazany jak dzieńpowszedni gdzie ludznie sa zajecci codziennymi zajeciami. Natomias ludzie spodziewajacy sie błyskawic sa zawiedzeni poniewaz nie na taki koniec świata sie przygotowali. Myśleli ze bedzie straszny. Jedynie siwy staruszek jest świadomy zeswiat zakonczy sie w ten wlasnie sposob i podwiazujac pomidory powtarza: i,,nnego konca swiata nie bedzie" W wierzu Cz. Miłosz ukazuje że koniec swiata staje sie kazdego dnia. Kazdego dnia cos sie konczy a cos zaczyna. Dlatego właśnie wiersz jest nazwany piosenka gdyż mówi o rzeczach blachtch, malo waznych. Z wiersza wynika że ludzie powinni żyć tak aby nie zalowac zadnej chwili swego zycia...:) Charakterystyka porównawcza Danusi i Jagienki z "Krzyżaków" Charakterystyka porównawcza Danusi i Jagienki z "Krzyżaków" Danusia i Jagienka to bohaterki książki pt."Krzyżacy". Poznajemy je kiedy mają lat. Danuśka jest jedyną córką Juranda ze Jagienka najstarsząz dzieci Zycha i Małgorzaty. ... Czy zgadzasz się ze słowami Berty? Czy zgadzasz się ze słowami Berty? Żeby stwierdzić, czy zgadamy się ze słowami Berty :ty chyba nie masz sobie nic do zarzucenia!, odnoszącymi się do profesora Sonnenbrucha, musimy najpierw zastanowić się nad samym adresatem tych słów. Z jednej strony profesor był gł... Sprawozdanie Sprawozdanie Sprawozdanie z wystawy Szabla Polskiej Kawalerii XX wieku Wystawa jest czasowa i znajduje się w Muzeum Tradycji Niepodległościowych w centrum Łodzi na ul. Gdańskiej w budynku dawnego carskiego więzienia. Wystawę można oglądać w poniedziałki, wto... Słownictwo medyczne - j. niemiecki Słownictwo medyczne - j. niemiecki das Krüppeltum - kalectwo die Lähmung - porażenie das Zubeißen - przygryzienie der Bohrschmerzen - ból przy borowaniu im Zusammenspiel - we współdziałaniu die Faust - pięść die Scheidewand - przegroda der Mittelfellraum - jama śródpi... Metamorfoza i jej sens w literaturze Metamorfoza i jej sens w literaturze Literatura opisująca metamorfozę bohatera była wyrazem buntu, protestem przeciwko kultowi rozumu. W utworach tych często występują zjawiska nadprzyrodzone, wielkie uczucie jakim bohater obdarza swoją ukochaną, ludowe wierzenia i obyczaje, a nie trze... Ewolucjonizm Spencera Ewolucjonizm Spencera Herbert Spencer urodził się w 1820 r., zmarł w 1903. Z wykształcenia był inżynierem, w młodości zajmował się polityką, by w końcu skoncentrować swoje zainteresowania na filozofii. A na tym polu niemal od razu skupił się na zagadnie... Katastrofy - pierwsza pomoc Katastrofy - pierwsza pomoc Akcja ratownicza w czasie zagrożenia katastrofami. Akcje ratownicze, które odbywają się w miejscu katastrofy, bądź też wypadku podzielone są na 3 następujące fazy: I faza nazywana IZOLACJĄ następuje zaraz po wystąpieniu katas... Studia AdministracjaHistoriaPolitologiaPrawoSocjologiaPolitykaEtykaPsychologia DziennikarstwoFilozofiaPedagogikaEkonomia Rachunkowo¶ćLogistykaReklamaZarz±dzanieFinanseMarketingStatystykaTechniczneInformatyczneAngielskiNiemieckiArchitekturaMedycynaRehabilitacjaTurystykaKosmetologia studia szkoła streszczenie notatka ¶ci±ga referat wypracowanie biografia opis praca dyplomowa opracowania test liceum matura ksi±żka Dołącz do innych i śledź ten utwór Scrobbluj, szukaj i odkryj na nowo muzykę z kontem Czy znasz wideo YouTube dla tego utworu? Dodaj wideo Czy znasz wideo YouTube dla tego utworu? Dodaj wideo Występuje także w Ten utwór występuje w jeszcze 1 albumie Statystyki scroblowania Ostatni trend odsłuchiwania Dzień Słuchaczy Poniedziałek 31 Styczeń 2022 0 Wtorek 1 Luty 2022 0 Środa 2 Luty 2022 0 Czwartek 3 Luty 2022 0 Piątek 4 Luty 2022 0 Sobota 5 Luty 2022 0 Niedziela 6 Luty 2022 0 Poniedziałek 7 Luty 2022 0 Wtorek 8 Luty 2022 0 Środa 9 Luty 2022 0 Czwartek 10 Luty 2022 0 Piątek 11 Luty 2022 0 Sobota 12 Luty 2022 0 Niedziela 13 Luty 2022 0 Poniedziałek 14 Luty 2022 0 Wtorek 15 Luty 2022 0 Środa 16 Luty 2022 0 Czwartek 17 Luty 2022 0 Piątek 18 Luty 2022 0 Sobota 19 Luty 2022 0 Niedziela 20 Luty 2022 0 Poniedziałek 21 Luty 2022 0 Wtorek 22 Luty 2022 0 Środa 23 Luty 2022 0 Czwartek 24 Luty 2022 0 Piątek 25 Luty 2022 0 Sobota 26 Luty 2022 0 Niedziela 27 Luty 2022 0 Poniedziałek 28 Luty 2022 0 Wtorek 1 Marzec 2022 0 Środa 2 Marzec 2022 0 Czwartek 3 Marzec 2022 0 Piątek 4 Marzec 2022 0 Sobota 5 Marzec 2022 0 Niedziela 6 Marzec 2022 0 Poniedziałek 7 Marzec 2022 0 Wtorek 8 Marzec 2022 0 Środa 9 Marzec 2022 0 Czwartek 10 Marzec 2022 0 Piątek 11 Marzec 2022 0 Sobota 12 Marzec 2022 0 Niedziela 13 Marzec 2022 0 Poniedziałek 14 Marzec 2022 0 Wtorek 15 Marzec 2022 0 Środa 16 Marzec 2022 0 Czwartek 17 Marzec 2022 0 Piątek 18 Marzec 2022 0 Sobota 19 Marzec 2022 1 Niedziela 20 Marzec 2022 0 Poniedziałek 21 Marzec 2022 0 Wtorek 22 Marzec 2022 0 Środa 23 Marzec 2022 0 Czwartek 24 Marzec 2022 0 Piątek 25 Marzec 2022 0 Sobota 26 Marzec 2022 0 Niedziela 27 Marzec 2022 0 Poniedziałek 28 Marzec 2022 0 Wtorek 29 Marzec 2022 0 Środa 30 Marzec 2022 0 Czwartek 31 Marzec 2022 0 Piątek 1 Kwiecień 2022 0 Sobota 2 Kwiecień 2022 0 Niedziela 3 Kwiecień 2022 0 Poniedziałek 4 Kwiecień 2022 0 Wtorek 5 Kwiecień 2022 0 Środa 6 Kwiecień 2022 1 Czwartek 7 Kwiecień 2022 1 Piątek 8 Kwiecień 2022 0 Sobota 9 Kwiecień 2022 0 Niedziela 10 Kwiecień 2022 0 Poniedziałek 11 Kwiecień 2022 1 Wtorek 12 Kwiecień 2022 0 Środa 13 Kwiecień 2022 0 Czwartek 14 Kwiecień 2022 0 Piątek 15 Kwiecień 2022 0 Sobota 16 Kwiecień 2022 0 Niedziela 17 Kwiecień 2022 0 Poniedziałek 18 Kwiecień 2022 0 Wtorek 19 Kwiecień 2022 0 Środa 20 Kwiecień 2022 0 Czwartek 21 Kwiecień 2022 0 Piątek 22 Kwiecień 2022 0 Sobota 23 Kwiecień 2022 0 Niedziela 24 Kwiecień 2022 0 Poniedziałek 25 Kwiecień 2022 0 Wtorek 26 Kwiecień 2022 0 Środa 27 Kwiecień 2022 0 Czwartek 28 Kwiecień 2022 0 Piątek 29 Kwiecień 2022 0 Sobota 30 Kwiecień 2022 0 Niedziela 1 Maj 2022 0 Poniedziałek 2 Maj 2022 0 Wtorek 3 Maj 2022 0 Środa 4 Maj 2022 0 Czwartek 5 Maj 2022 0 Piątek 6 Maj 2022 0 Sobota 7 Maj 2022 0 Niedziela 8 Maj 2022 0 Poniedziałek 9 Maj 2022 0 Wtorek 10 Maj 2022 0 Środa 11 Maj 2022 0 Czwartek 12 Maj 2022 0 Piątek 13 Maj 2022 0 Sobota 14 Maj 2022 0 Niedziela 15 Maj 2022 0 Poniedziałek 16 Maj 2022 0 Wtorek 17 Maj 2022 0 Środa 18 Maj 2022 0 Czwartek 19 Maj 2022 0 Piątek 20 Maj 2022 0 Sobota 21 Maj 2022 0 Niedziela 22 Maj 2022 0 Poniedziałek 23 Maj 2022 0 Wtorek 24 Maj 2022 0 Środa 25 Maj 2022 0 Czwartek 26 Maj 2022 1 Piątek 27 Maj 2022 0 Sobota 28 Maj 2022 0 Niedziela 29 Maj 2022 0 Poniedziałek 30 Maj 2022 0 Wtorek 31 Maj 2022 0 Środa 1 Czerwiec 2022 0 Czwartek 2 Czerwiec 2022 0 Piątek 3 Czerwiec 2022 0 Sobota 4 Czerwiec 2022 0 Niedziela 5 Czerwiec 2022 0 Poniedziałek 6 Czerwiec 2022 0 Wtorek 7 Czerwiec 2022 0 Środa 8 Czerwiec 2022 0 Czwartek 9 Czerwiec 2022 0 Piątek 10 Czerwiec 2022 0 Sobota 11 Czerwiec 2022 0 Niedziela 12 Czerwiec 2022 0 Poniedziałek 13 Czerwiec 2022 0 Wtorek 14 Czerwiec 2022 0 Środa 15 Czerwiec 2022 0 Czwartek 16 Czerwiec 2022 0 Piątek 17 Czerwiec 2022 0 Sobota 18 Czerwiec 2022 0 Niedziela 19 Czerwiec 2022 0 Poniedziałek 20 Czerwiec 2022 0 Wtorek 21 Czerwiec 2022 0 Środa 22 Czerwiec 2022 0 Czwartek 23 Czerwiec 2022 0 Piątek 24 Czerwiec 2022 0 Sobota 25 Czerwiec 2022 0 Niedziela 26 Czerwiec 2022 0 Poniedziałek 27 Czerwiec 2022 0 Wtorek 28 Czerwiec 2022 0 Środa 29 Czerwiec 2022 0 Czwartek 30 Czerwiec 2022 0 Piątek 1 Lipiec 2022 0 Sobota 2 Lipiec 2022 0 Niedziela 3 Lipiec 2022 0 Poniedziałek 4 Lipiec 2022 0 Wtorek 5 Lipiec 2022 0 Środa 6 Lipiec 2022 0 Czwartek 7 Lipiec 2022 0 Piątek 8 Lipiec 2022 1 Sobota 9 Lipiec 2022 0 Niedziela 10 Lipiec 2022 0 Poniedziałek 11 Lipiec 2022 0 Wtorek 12 Lipiec 2022 0 Środa 13 Lipiec 2022 0 Czwartek 14 Lipiec 2022 0 Piątek 15 Lipiec 2022 0 Sobota 16 Lipiec 2022 0 Niedziela 17 Lipiec 2022 0 Poniedziałek 18 Lipiec 2022 0 Wtorek 19 Lipiec 2022 0 Środa 20 Lipiec 2022 0 Czwartek 21 Lipiec 2022 0 Piątek 22 Lipiec 2022 0 Sobota 23 Lipiec 2022 0 Niedziela 24 Lipiec 2022 0 Poniedziałek 25 Lipiec 2022 0 Wtorek 26 Lipiec 2022 0 Środa 27 Lipiec 2022 0 Czwartek 28 Lipiec 2022 0 Piątek 29 Lipiec 2022 0 Sobota 30 Lipiec 2022 0 Niedziela 31 Lipiec 2022 0 Zewnętrzne linki Apple Music O tym wykonwacy Podobni wykonawcy Wyświetl wszystkich podobnych wykonawców Aktualności API Calls

piosenka o końcu świata czesław miłosz tekst